習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新
新時(shí)代是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨的十九大精神的核心內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既繼承又發(fā)展，在多個(gè)方面具有理論創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、“新時(shí)代”：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代
黨的十九大報(bào)告中指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是中國發(fā)展新的歷史方位。”“新時(shí)代”是對中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面狀況發(fā)生重大變化的新概括。首先，進(jìn)入新時(shí)代的客觀依據(jù)是，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力逐步進(jìn)入世界前列；我國國際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升；黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化；我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化等。其次，進(jìn)入新時(shí)代的含義：黨的十九大報(bào)告從“五個(gè)是”做了闡述，是在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。報(bào)告中闡述了“新時(shí)代”三個(gè)層面的意義，可以說，作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍；意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力；意味著為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。從過去的“新時(shí)期”，到現(xiàn)在的“新時(shí)代”是一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。
二、“新目標(biāo)”：分兩步走把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國
這是對“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”的進(jìn)一步理論闡述。中國夢的核心內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，基本內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福和為世界造福。“中國夢”從歷史角度看是中華民族近代以來最偉大的夢想；從現(xiàn)實(shí)角度看是當(dāng)代中國最大的思想公約數(shù)；從理論角度看是中國的國家夢的新表述；從國際角度看是有助于彰顯中國和平發(fā)展的國際形象。“中國夢”的主要目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。關(guān)于兩個(gè)“一百年奮斗目標(biāo)”，過去理論上表述為，“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。黨的十九大報(bào)告則進(jìn)一步提出，在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)后，從二〇二〇年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來安排。第一個(gè)階段，從二〇二〇年到二〇三五年，奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這就明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”是對過去“建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”的新表述。這里，也闡明了中國特色社會(huì)主義新的戰(zhàn)略安排，闡明了決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程。
三、“新矛盾”：我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化
黨的十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是對我國社會(huì)主要矛盾的新表述。從黨的八大指出國內(nèi)的主要矛盾是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，到黨的十一屆六中全會(huì)指出，我國所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，再到黨的十九大闡明我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生的重大變化，這是在社會(huì)主要矛盾問題上理論表述上的與時(shí)俱進(jìn)。必須看到，我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。矛盾是事物發(fā)展的一般動(dòng)力，而人的需要是人類社會(huì)發(fā)展的原初動(dòng)力。明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這有助于準(zhǔn)確把握中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人自身的全面發(fā)展。這一重大政治判斷，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，對社會(huì)主要矛盾新變化的新論斷，其準(zhǔn)確把握了新時(shí)代的脈搏和回應(yīng)了人民的現(xiàn)實(shí)呼聲。
四、“新方略”：提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略
這包括堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持全面依法治國、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持總體國家安全觀、堅(jiān)持黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持“一國兩制”和促進(jìn)祖國統(tǒng)一、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨等十四個(gè)方面。如果說，“八個(gè)明確”提供了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想的話，那么，“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略的提出，則為新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了行動(dòng)綱領(lǐng)。
五、“新要求”：提出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求
這一總要求強(qiáng)調(diào)了黨的建設(shè)的總原則，這就是要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨?？傄筇岢隽它h的建設(shè)的主線是加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)；黨的建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)是黨的政治建設(shè)；黨的建設(shè)的根基是堅(jiān)定理想信念宗旨；黨的建設(shè)的著力點(diǎn)是調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；黨的建設(shè)的領(lǐng)域包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，并把制度建設(shè)貫穿其中；深入推進(jìn)反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量等等?？梢钥闯?，總要求系統(tǒng)闡明了新時(shí)代黨的建設(shè)的原則、主線、統(tǒng)領(lǐng)、根基、著力點(diǎn)、領(lǐng)域和質(zhì)量等，這是對中國共產(chǎn)黨黨建理論的繼承和發(fā)展。在“四個(gè)偉大”的關(guān)系上，黨的十九大報(bào)告提出“偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程”，這是對黨的建設(shè)重要性的新論述。
此外，黨的十九大報(bào)告還提出了一系列新措施。例如，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，探索建設(shè)自由貿(mào)易港，成立中央全面依法治國領(lǐng)導(dǎo)小組，組建國家、省、市、縣監(jiān)察委員會(huì)，設(shè)立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)，組建退役軍人管理保障機(jī)構(gòu)，推進(jìn)合憲性審查，制定國家監(jiān)察法，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)等等。
在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中，包含有“新時(shí)代”“新目標(biāo)”“新矛盾”“新方略”和“新要求”等多方面新的內(nèi)容。這些理論創(chuàng)新，其一，具有主題性，是圍繞著回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一鮮明主題展開的。“新時(shí)代”闡明了中國特色社會(huì)主義的歷史方位，“新目標(biāo)”闡明了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)，“新矛盾”闡明了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的客觀依據(jù)之一，“新方略”闡明了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)，“新要求”則闡明了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義在黨的建設(shè)方面的總要求。其二，具有實(shí)踐性，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人立足于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，回答現(xiàn)實(shí)實(shí)踐提出的問題，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索的結(jié)果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，必須長期堅(jiān)持并不斷在實(shí)踐中發(fā)展。其三，具有人民性，例如“新矛盾”的提出，就是為了著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。在黨的初心和使命問題上，十九大報(bào)告指出，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，這是對黨的宗旨及使命的新闡述。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國特色社會(huì)主義理論體系中的最新內(nèi)容，是馬克思主義中國化的最新成果，是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。
