高二上期第二次月考作文范文
發(fā)布時間：2014-12-25 08:19:30瀏覽次數(shù)：3519
“講和”須有道
道：方法、規(guī)律也。“講和”，尤其是在困境、挫折、失敗......面對自己講和更需要方式方法。用對其道便是一種智慧。反之，則如巴金先生所說，“他的靈魂也不會掌握在自己手中”。
對自己講和是一種境界，一種智慧。古有陶淵明辭去彭澤縣令一官，歸隱田園，只為尋得一方寧靜；今有新鳳霞更換新壺，置于原位，求得心中一絲安慰。二人無論是時代、處境都是不同的，但對于處理事物的方式方法都有異曲同工之妙。陶潛面對黑暗的官場，無力改變，最終與自己講和，不入仕，只做終南山下采菊耕種的農(nóng)夫，逍然自得。新鳳霞打碎自己心愛之物，雖痛心不已，卻也無法改變，便尋得一把更漂亮的小茶壺，使自己得以寬心。面對精神上的不安與痛苦，二人與自己講和，讓心靈得以慰藉，難道不是一種智慧嗎？
對自己講和并不等于放棄與退縮，在精神上對自己講和是對自己的慰藉。但在困難與厄境面前一味的講和，卻也只會失敗。在挫折面前，既不能固執(zhí)己見，也不可輕易放棄。懂得變通，懂得與之抗衡，才是真正的“講和”。
魯迅是一個被千萬人寫過，未來也將會被千萬人寫下去的傳奇人物。在他身上體現(xiàn)出許多優(yōu)秀品質(zhì)，可在我看來，魯迅身上最值得我們學習的是他在困難面前與自己講和的方法。在國家危亡、民族衰微之際，他從實業(yè)轉(zhuǎn)醫(yī)學，又從醫(yī)學轉(zhuǎn)文學，在不斷的失敗與不斷的與自己講和中，寫下一篇篇發(fā)人深省的文章，挽救了國人麻木不仁的靈魂。
對自己講和須有道。道之中則為智，道之外則為怯。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每個人都是獨一無二的，都有自己的思想，對事物都有不同的看法。在李白眼中，對待困難是一種“安得摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲然之氣，在林沖看來則是可以經(jīng)受胯下之辱的隱忍的權(quán)宜之計；在文天祥的眼中有著“人生自古誰無死”的灑脫之氣，可在民間也流傳著“留得青山在，不怕沒柴燒”的保全之計。所以對自己講和的道全在自己，結(jié)果是自己所需要的就是正確的。目的地未到卻置之不理的，以為是與自己“講和”卻是一種怯懦的表現(xiàn)。
講和須有道，無論是“不為五斗米折腰”的憤世嫉俗，還是“出淤泥而不染”的歸隱田園，其結(jié)果都是合乎心智的。
